ISBN (Online): 9783110871531

Dort und im Mittelalter spielen Freiheit und Sünde in der Diskussion eine größere Rolle.

Hiermit versucht er zu erklären, wie ein Akratiker das Wissen besitzt, das in einer entsprechenden Konklusion, also Handlung, resultieren müsste, dies aber doch nicht tut.Der Akratiker besitzt das Wissen nur, gebraucht es aber nicht, so wie ein Mathematiker die Fähigkeit hat zu rechnen, auch wenn er die Tätigkeit gerade nicht ausübt.

Damit ist nicht gemeint, dass entsprechende Handlungsphänomene nicht vorkommen könnten.

Wenn sich nun das in seiner Entscheidung freie Ich für eine Handlung entscheidet, wird der entsprechende Wille zum handlungsrelevanten vollständigen Da der andere Wille jedoch präsent bleibt, geschieht die Handlung ‚wider Willen‘ Insofern Augustinus einen Akrasia ermöglichenden Willensbegriff vertritt, lässt sich sagen, dass er Akrasia klar für möglich hält.

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