Wenn Christen wegen ihres Glaubens in Arbeits- oder Umerziehungslager geschickt werden, so wie es spätere Flüchtlinge beschrieben haben, dann hat das häufig weniger mit ihrem Glauben an sich zu tun als mit ihrer Missionierungsarbeit", sagt Paul Oppenheim, früherer Asien-Referent der Evangelischen Kirchen in Deutschland (EKD).

"Wir sind noch sehr abhängig von abendländischen Einflüssen. Ganz normale südkoreanische Christen ordneten sich Gott unter und er gebrauchte sie, um außergewöhnliche Dinge zu tun. Als die Reisebeschränkungen gelockert wurden und die Religionsfreiheit zunahm, folgten die Gemeinden Gottes Ruf: Sie sandten Missionare aus, die mit OM auf der ganzen Welt Gott dienten. Jedoch zersplittert sich der südkoreanische Protestantismus in rund 200 verschiedene Denominationen, von denen 60 bis 70 Prozent presbyterianisch sind. In der Zeit der ersten Schiffsbesuche tauchte Südkorea langsam auf der globalen Bühne auf. Zumindest in dieser letzten Feststellung sind sich Ri Jongro und Lutz Drescher einig: auch aus seiner Sicht seien ein sofortiges Ende der gemeinsamen Militärübungen der Vereinigten Staaten und Südkoreas sowie mittelfristig der Abzug der amerikanischen Truppen von der koreanischen Halbinsel ein wichtiger Schritt in Richtung Frieden. Die Morgenandacht ist in Südkorea nach Einschätzungen von Chang-bae Byun, dem Generalsekretär der Grundsätzlich sei Südkorea jedoch eine sehr säkularisierte Gesellschaft, in der Religion und Glaube in der Öffentlichkeit keine große Rolle spielen würden. "Und der Koreakrieg zwischen 1950 und 1953 hat dem Christentum in Nordkorea quasi den Todesstoß verpasst, weil die christlichen Amerikaner aus nordkoreanischer Sicht das Land in Schutt und Asche gelegt haben", erklärt Drescher weiter. "Dann gibt es auch echte Hoffnung darauf, dass sich die Menschenrechtslage in dem Land verbessert", so Drescher überzeugt. Und über die chinesische Grenze, so Drescher, werden auf Sticks jedoch auch Predigten und christliche Literatur geschmuggelt.Die Ausbildung der nordkoreanischen Pfarrer findet in einem theologischen Seminar statt, das von südkoreanischen Geistlichen geleitet wird.

Die Lieder sind überwiegend klassisch-europäisch oder amerikanisch geprägt – Überreste aus der Zeit der Missionierung, die dort im Süden der Halbinsel noch in mehreren Bereichen weiter fortwirkt. Das OM-Schiff "Es ist sehr, sehr schwierig, Dinge in diesem Land zu verifizieren", erzählt Oppenheim und fährt fort, "das, was sie sehen, kann die Wirklichkeit sein, muss aber nicht. 1975 war das Jahr, in dem sich Südkoreaner erstmals bei OM engagierten – ganz klein fing alles an. "Nordkorea ist ein typisches nationales Sicherheitsregime, da sind die Kontrollen viel zu hoch, als dass sich da tatsächlich mehrere Untergrundgemeinden bilden könnten", so Drescher. Das verändert die bei Familien beliebten Feiern zum Schulanfang, wie eine Umfrage zeigt.

Zwei sportliche Großereignisse, die asiatischen Spiele 1986 und die Olympiade 1988, brachten die Welt nach Südkorea und ließen Südkoreaner die Welt in einem neuen Licht sehen.
"Farben symbolisieren die Situation ganz gut: das eine Land ist rot, das andere blau und die Flüchtlinge sind lila – sie passen in keine Gesellschaft rein, stechen überall heraus", so Kim. Dort werden zehn bis zwölf Nordkoreaner fünf Jahre berufsbegleitend ausgebildet. Deswegen behaupten einige, dass die Kirchen im Land eben nicht der Aufrechterhaltung des Christentums, sondern nur der Propaganda dienen. Die Nordkoreaner seien sehr spirituelle, fromme Menschen, die das seit Jahren in einen Führerkult um ihren Staatschef ausleben. Denn im Augenblick gehe es den Nordkoreanern nicht gut, sie würden ein sehr einfaches und gleichzeitig sehr hartes Leben führen und die ständige Bedrohung von außen, so wie sie sie wahrnehmen, stärke den Zusammenhalt und schweiße sie enger zusammen.Diese Wahrnehmung unterstrich auch Ri Jongro von der christlichen Föderation Nordkoreas in seiner Rede vor den Delegierten der Weltgemeinschaft Reformierter Kirchen.

Südkoreaner sind von Natur aus fleißig und verantwortungsbewusst. Der südkoreanische Delegierte Lee Jaechun sagte, für eine friedliche Koexistenz beider Länder seien viele kleine Schritte nötig.

Prinzipiell gebe es zwar auch vereinzelt Nordkoreaner, die zum Christentum konvertiert sind, aber die Mehrheit der Christen im Land stellen Familien, die bereits seit Generationen christlich sind. Ihre entfernten Verwandten im Nachbarland kennt sie nicht.
Südkorea - gesamtbevölkerung: 48,180,000 Christen - bevölkerung: 14,164,920 Christen - prozentsatz: 29.4%/span> 2. Und Generalsekretär Byun sieht auch christlichen Einfluss auf die Politik seines Landes – allerdings noch nicht in so großem Umfang wie beim Buddhismus. "Die hatten ja auch über 1.000 Jahre mehr Zeit dafür", scherzt er.Die Entwicklung des Protestantismus in dieser Region ist beeindruckend, denn ihn gibt es erst seit Ende des 19. "Erst ab ungefähr 1972 gab es in Nordkorea wieder so etwas wie christliches Leben", schildert Drescher, "Die Familie von Kim Il Sungs Mutter wollte nämlich wieder Gottesdienst feiern und das Regime hatte ein Interesse daran zu zeigen, dass sie Religionsfreiheit tolerieren." Im Jahr 1990 begann OM Südkorea offiziell damit, Missionare auszusenden. "Das beeinflusst unsere Gesellschaft bis heute", so Rhee. Seit 2015 ist das offiziell nicht mehr so. Es gäbe viele Gerüchte, denen niemand widerspreche und deren Wahrheitsgehalt nur schwer nachprüfbar sei. Er weist stattdessen auf den sehr stark säkularisierten Charakter des Landes hin. "Das liegt auch daran, dass Missionieren, besonders von außen, aber auch von innen, in Nordkorea unter drakonischen Strafen verboten ist. ZAHL DER ANDERE RELIGION IN SüDKOREA Wie viele gibt es Andere Religion in Südkorea?

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